Plus la prière est efficace, si elle est faite comme il se doit, plus l'ennemi, selon son habitude, est habile à lui faire obstacle. Parfois, en effet, la prière est fortement entravée par un manque de courage spirituel ou une crainte excessive. Or cela se fait d'ordinaire lorsque l'homme pense tellement à sa propre indignité qu'il ne tourne plus les yeux vers la bonté de Dieu. Car "l'abîme appelle l'abîme", l'abîme lumineux appelle l'abîme de ténèbres, l'abîme de miséricorde l'abîme de misère.

Nous savons ce que nous cherchons et quel est celui qui nous a conduits ici. Nous cherchons Dieu, nous attendons Dieu. Ce n'est pas une petite affaire, ni le fait d'une âme mesquine, puisque l'Épouse du Cantique, qui, du fait de son nom, se glorifie d'un amour particulier, se plaint souvent d'être déçue : “Je l'ai cherché, dit-elle, et je ne l'ai pas trouvé". Car il est aussi admirable qu'aimable : on le trouve sans le chercher et on le cherche sans le trouver.

L'abbé Pœmen a dit avec raison que la marque du moine apparaît dans les tentations. Le moine qui s'engage vraiment au service de Dieu doit, selon la Sagesse, "préparer son âme aux tentations", afin de n'être ni surpris ni troublé de ce qui arrivera, croyant que rien ne se produit sans la Providence de Dieu. Or, là où est la Providence de Dieu, ce qui arrive est nécessairement bon et utile à l'âme. Tout ce que Dieu fait avec nous, il le fait pour notre profit, par amour et avec mesure. Nous devons donc, comme dit l'Apôtre : "rendre grâces en toutes choses" à sa bonté et ne jamais perdre courage ni faiblir devant ce qui nous arrive, mais recevoir sans trouble les événements, avec humilité et confiance en Dieu, persuadés, comme je l'ai dit, que tout ce que Dieu fait à notre égard, Il le fait par bonté, il le fait par amour pour nous, et il le fait bien. Il est même impossible que les choses se fassent bien, si elles n'étaient pas disposées ainsi par un Dieu qui a pitié.

Lorsque nous insistons avec véhémence dans notre prière, nous arrêtons en notre esprit Jésus qui passe. Ainsi est-il dit: Jésus s'arrêta, et donna l’ordre qu’on lui amène l’aveugle. Voici que s’arrête celui qui, auparavant, passait, car, tandis que nous sommes encore troublés par les images dans notre prière, nous sentons Jésus qui passe, en quelque sorte. Mais, lorsque nous insistons avec  véhémence dans la prière, Jésus s’arrête pour nous rendre la lumière, car Dieu se fixe en notre cœur et la lumière perdue est recouvrée.